梧桐树Firmiana simplex （L.） W.F.Wight为梧桐科梧桐属落叶乔木，又名青桐、桐麻等，原生于中国，树冠开展，树干光滑翠绿，叶大优美，洁净可爱，很早被我国植为庭荫树，有我国民族风味，是著名的观赏树种。已经被引种到欧洲、美洲各地作为观赏树种。
形态特征
落叶乔木，高达15m，树冠圆形，树干端直，树皮青绿色，光滑；小枝粗壮，翠绿色，单叶互生，叶心形，掌状3-5裂，裂片三角形，顶端渐尖，基部心形，表面无毛或背面短柔毛，基生脉7条，叶柄与叶片等长。圆锥花序顶生，花单性，无花瓣，花淡黄绿色。蓇葖果膜质，有柄，成熟前开裂成叶状，有5枚舟状膜质心皮，背面密生黄褐色星状毛，每蓇葖果有种子2-4个，种子圆球形，大如豌豆，表面有皱纹。花期6-7月，果期9-10月。
生长习性
梧桐树喜光，喜温暖湿润的环境气候，不耐寒，不耐干旱及瘠薄。适生于肥沃、湿润的砂质壤土，不耐盐碱。夏季树皮不耐烈日。在砂质土壤上生长较好。根肉质，不耐水渍，深根性，植根粗壮；萌芽力弱，一般不宜修剪。生长尚快，寿命较长，能活百年以上。在生长季节受涝3-5天即烂根致死。发叶较晚，而秋天落叶早。原产于中国，也分布于日本、朝鲜、韩国。多为人工栽培，主要培育繁殖基地有长江流域，中国梧桐主产于浙江、福建、江苏、安徽、江西、广东、湖北等地省份，全国大部分地区均有栽培。叶、花、根及种子均可入药，种子还可炒食及榨油。对多种有毒气体都有较强抗性。
栽培技术关键要点
梧桐树常用播种法繁殖，扦插、分根也可。秋季果熟时采收，晒干脱粒后当年秋播，也可沙藏至翌年春播。梧桐树生长快，小苗裸根移栽成活率高，只要栽植地的地势高，不积水即可。梧桐树绿化用苗以胸径8-10cm的圃地苗最佳，移植后景观恢复较快，建议移植时注要以下层面技术。
1、梧桐树大苗以春节移植最佳，而且梧桐树尚未萌动。由于梧桐树萌芽力弱，特别是主干几乎不萌芽，萌芽主要是二、三级分支，而且还属于直根系植物，为保持根系的完整，建议带土球移植，土球的直径不低于苗木胸径的8-10倍，深径应超过80cm以上将有利于提高成活率和萌芽率。
2、梧桐树的根系为肉质根，不耐水渍，移植地的地势要高，不要是洼地，土壤质地最为砂质壤土，透水、透气有利于根系生长，粘性过重土壤建议进行土壤改良。梧桐大树栽植时主干要截干，定干后，用蜡封好锯口。同时注意保留侧根，直根要留长些，并且对短截的伤口进行防腐处理，必要时撒上生根粉，踏实回填土，浇透定根水。
后期养护管理
梧桐树定植后，由于梧桐树的根是肉质根，树皮青绿平滑，其耐旱性好，如果移栽技术到位，一般来说其成活率是比较高的，后期养护管理比较粗放，但是后管理还是要注意以下方面：
1、梧桐树的树干挺直，萌发后叶片大而密，易招风倒伏，所以在大风暴雨天气来临这前要做梧桐树支撑稳固。
2、梧桐树定植后，其水分管理要保证，最主要的是不能浇水过多，导致根系积水，另外，武汉地区梅雨季节的雨水较多，夏季暴雨较多，要做及时开沟排水防涝工作，因为梧桐树移植后，其根系特易积水烂根，在生长季节受涝3-5天即烂根致死。
3、梧桐树移植成活后，由于其萌芽力较弱，一般不进行修剪，后期如果要修剪，也只疏除萌发部位较多的弱小枝以及花果枝，以减少营养消耗，促进健壮枝营养生长，有利于树形快速恢复。
4、梧桐树的病虫害不多，武汉最为严重的害虫是青桐木虱，该虫以若虫、成虫在梧桐叶背或幼嫩枝干上吸食树液，破坏疏导组织，严重时导致整株叶片发黄，顶梢枯萎。若虫分泌的白色棉絮状蜡质物，将叶面气孔堵塞，影响叶部正常的呼吸和光合作用，同时产生煤污病，影响植株景观，每年5月加强该虫的早期防治。
梧桐树文化内涵
梧桐树高大魁梧，树干无节，碧叶青干，桐荫婆娑，正如古代诗句描述："一株青玉立，千叶绿云委"。《花镜》："梧桐，又叫青桐。皮青如翠，叶缺如花，妍雅华净。四月开花嫩黄，小如枣花。五、六月结子，蒂长三寸许，五稜合成，子缀其上，多者五、六，少者二、三，大如黄豆。"
梧桐为树木中之佼佼者，自古就被看重。而且常把梧桐和凤凰联系在一起。凤凰是鸟中之王，而凤凰最乐于栖在梧桐之上，可见梧桐地位高贵。在中国的《诗经》里就有关于梧桐的记载。在诗经，大雅的"卷阿"里，有一首诗写道："凤凰鸣矣，于彼高冈。梧桐生矣，于彼朝阳。菶菶萋萋，雍雍喈喈。"该诗说的是梧桐生长的茂盛，引得凤凰啼鸣。菶菶萋萋，是梧桐的丰茂；雍雍喈喈，是凤鸣之声。在庄子的秋水篇里，也说到梧桐。在说到庄子见惠子时说："南方有鸟，其名为鹓雏，子知之乎？夫鹓雏，发于南海而飞于北海，非梧桐不止，…"在此篇文章里，也把梧桐和凤凰联系在一起，这里的"鹓雏"就是凤凰的一种。他说凤凰从南海飞到北海，只有遇见梧桐才降落到上面。可见梧桐的高贵。在三国演义第三十七回里，有这样的描述："凤翱翔于千仞兮，非梧不栖；士伏处于一方兮，非主不依。"
古人常把梧桐和凤凰联系在一起，也是基于凤凰喜欢栖息在梧桐树上的民间传说，为此李白也有"宁知鸾凤意，远托椅桐前"的诗句。实际上，这只是人们对美好生活的一种希望。今人仍常说："栽下梧桐树，自有凤凰来"。庭院里栽种梧桐是祥瑞的象征。
梧桐叶落成为秋至的象征性景物。先秦楚国著名赋家宋玉《九辩》在描述秋天的景致时有："白露既下百草兮，奄离披此梧楸"的赋词。王象晋《二如亭群芳谱》云："立秋之日，如某时立秋，至期一叶先坠，故云：。梧桐一叶落，天下尽知秋…。所以古人有"一叶落知天下秋"之说，梧桐自然就成了秋天的象征。五代时李中《新秋有感》诗"门巷凉秋至，高梧一叶惊"句，宋·司马光《梧桐》诗"初闻一叶落，知是九秋来"句，元·郑允端《梧桐》诗"梧桐叶上秋先到，索索萧萧向树鸣；为报西风莫吹却，夜深留取听秋声"句，都是梧桐落叶象征秋至的符号意义。"梧桐夜雨"也具表示秋天的象征意义，唐·白居易《长十艮歌》诗有"春风桃李花开日，秋雨梧桐叶落时"，刘媛《长门怨》诗有"雨滴梧桐秋夜长，愁心和雨到朝阳"，明-高启《梧桐》诗有"影散秋云薄，声喧夜雨长"句，都是秋夜雨打梧桐叶景象的写照。
梧桐是孤直人格之象征。梧桐树干通直，高大挺拔，自古就深受文人们的青睐，被视为孤直人格的象征。最能体现梧桐树"孤直"人格象征意义的则是"孤桐"意象。早在魏晋南北朝时期就有了"孤桐"的意象。南朝宋鲍照《山行见孤桐》诗有"桐生丛石里，根孤地寒阴"，谢眺《游东堂咏桐》诗有"孤桐北窗外，高枝百尺余"，唐李峤《桐》诗有"孤秀峄阳岑，亭亭出众林"，都是对孤桐外在形象的刻划。唐王昌龄《段宥厅孤桐》的"虚心谁能见，直影非无端"诗句，则写出了孤桐的内在品性。唐白居易《云居寺孤桐》诗云："一株青玉立，千叶绿云委。亭亭五丈余，高意犹未已。……四面无附枝，中心有通理。寄言立身者，孤直当如此"。白居易将梧桐树与古代士大夫安身立命的处世之"孤直"形象结合，赋予梧桐树之"孤直"的人格符号象征。宋·王安石《孤桐》诗日："天质自森森，孤高几百寻。凌霄不屈己，得地本虚心。岁老根弥壮，阳骄叶更阴。明时思解愠，愿斫五弦琴"。"孤桐"与诗人的人品产生了契合，对诗人道德人格的完善起到了促进作用。明·潘臻《峄阳孤桐》诗"亭亭独自傲霜风，不与寻常桃李同。圣世工师求木久，峄阳犹自有孤桐"也是其人格象征的表达。
梧桐是佛教圣树的象征。梧桐树身高大，枝繁叶茂，与银杏，七叶树一起成为中国佛教的三大圣树之象征。佛书《五灯会元》卷一载："世尊因黑氏梵志运神力，以左右手擎合欢、梧桐花两株来供养佛"。唐诗人李峤《题僧房双桐》诗有"青桐双拂日，傍带凌霄花"，宋·程俱《三峰草堂》诗有"庭前双梧一亩阴，禅房萧森花木深"，说明寺庙里植梧桐之况。
梧桐也是人间爱情的象征。梧桐树枝叶相交，象征着缠绵、纠结、至死不渝的爱情。唐孟郊《列女操》诗有"梧桐相待老，鸳鸯会双死"，贺铸《鹧鸪天》有"梧桐半死青霜后，头白鸳鸯失伴飞"，就是爱情之意的表达。以梧桐树作为表达爱情的象征，还以"梧"与"吾"、"桐"与"同"相谐。元著名戏剧家白朴根据白居易《长恨歌》编写了《唐明皇秋夜梧桐雨》杂剧，讲述唐明皇与杨贵妃的爱情故事。剧情第一折先是唐明皇与杨贵妃于七月七日在长生殿梧桐树下盟誓；第四折写平乱后，唐明皇返京，因思念杨贵妃而入梦，为秋夜梧桐雨惊醒，梧桐树无疑成了唐明皇和杨贵妃表达爱情之象征。
